Schopenhauer Nhà giáo dục – Friedrich Nietzsche

Mô tả sách Schopenhauer Nhà giáo dục

Schopenhauer nhà giáo dục là phần 3 của cuốn sách Quan Điểm Phi Thời Gian của triết gia nổi tiếng người Đức – Nietzsche. Cuốn sách lật lại những luận điểm triết học quan trọng nhất của Schopenhauer – người thầy của Nietzsche – cũng là một triết gia lỗi lạc. Thông qua đó thể hiện một số quan điểm riêng của mình.

Schopenhauer được đánh giá là nhà triết học có nhiều luận thuyết riêng về tình yêu, sự sống, cái chết. Ông là một người có cái nhìn bi quan trong cuộc đời và tác phẩm. Tuy nhiên, dù ở hoàn cảnh nào, ông luôn rất chân thật. Đó cũng chính là điểm quyến rũ tuyệt đối trong văn phong của Schopenhauer.

Những quan điểm triết học thể hiện niềm bi quan trước sự tồn tại, dục vọng, chiến tranh… trong tác phẩm Schopenhauer Nhà giáo dục đã góp phần đưa Nietzche trở thành một trong những triết gia lỗi lạc nhất ở Đức và Châu Âu.

Đôi nét về Athur Schopenhauer

Athur Schopenhauer (1788-1860) được biết đến như một nhà triết học, nhà giáo dục lỗi lạc người Đức. Khác với những nhà triết học đưa ra hàng loạt các khái niệm mô phạm và các luân lý, Schopenhauer gắn liền giáo dục với phần bản năng của con người. Quan điểm của ông có thể gói gọn trong mấy chữ “thuận theo lẽ tự nhiên” trong Đạo giáo Trung Hoa.

Schopenhauer quan niệm rằng con người đang sống cũng chính là con người đương điên rồ hy vọng “khiêu vũ trong đôi tay thần chết”. Nguồn gốc của đau khổ có rất nhiều. Nhưng theo ông, nếu không kể đến sự khốn cùng của phần đông nhân loại, thì con người khổ đau có hai nguyên nhân chính: Một là, con người là một sinh vật có ham muốn vô hạn, không gì có thể làm đầy nơi thẳm sâu không đáy của trái tim con người; hai là, sự buồn chán luôn luôn là bạn đồng hành của hiện hữu. Sự buồn chán và những ước vọng không được thỏa mãn đã cố kết nên nỗi đau khổ triền miên của kiếp người. Suy cho cùng, số phận con người gắn chặt với cô đơn. Và mỗi người đều cô đơn với chính mình.

Schopenhauer cho rằng, cuộc sống giống như một quả lắc di động giữa sự thương cảm và nhàn cư. Triết gia vĩ đại này nhìn thấy một trong những phương thức giúp thoát khỏi đau đớn là khả năng thương cảm đối với những vật thể khác, không chỉ là con người mà cả cỏ cây hoa lá lẫn các loài muông thú.